Колыбель для Кошки — Курт Воннегут

Колыбель для Кошки - Курт Воннегут«Колыбель для кошки» – это сатирический комментарий Курта Воннегута на современного человека и его безумия. Апокалиптическая история о неизбежной судьбе этой планеты, с карликом в главной роли, насыщенная теологией певца калипсо и его видением будущего, одновременно мрачно-фаталистичного и уморительно смешного.

Книга, которая оставила неизгладимый след на всех поколениях читателей. «Колыбель для кошки» – одно из важнейших произведений 20-го века, и одно из лучших – Воннегута. Всем мир! Впервые на русском языке БЕЗ советских купюр!

Характеристики книги

Дата написания: 1963
Дата перевода: 1989
Название: Колыбель для Кошки
Автор: Курт Воннегут
Объем: 204 стр.
ISBN: 5-17-007137-x, 978-5-17-007137-1
Переводчик: Рита Райт-Ковалёва
Правообладатель: студия ГЛАГОЛ
Номинации: Премия «Хьюго» в номинации «Лучший роман»

Предисловие к «Колыбель для Кошки»

Вторая мировая война не обошла Курта Воннегута стороной. Немец по происхождению, американец по рождению, он воевал в Европе в составе американских войск, попал в плен, видел уничтожение Дрездена — бессмысленную варварскую англо-американскую бомбардировку открытого города.

Воннегут, убежденный антифашист, увидел и варварство собственной страны. Возможно, это был первый толчок, который со временем приведет его к осознанию того, что политика «демократической» Америки далека от проповедуемых ею принципов, а Соединенные Штаты постепенно, но неуклонно превращаются в мирового жандарма. Он ощутил, что именно от США будет исходить угроза третьей мировой войны, на службу которой со времен Хиросимы и даже несколько ранее (то есть еще до конца Второй мировой войны) поставлен весь громадный научный и технический потенциал этой сильнейшей мировой державы.

Проблемы войны и мира, ответственности человека за происходящее, свободы воли и детерминизма, гуманизма в дегуманизированном, технократическом мире, роли науки и научного деятеля в современном обществе обсуждаются в большей или меньшей степени во всех романах Воннегута. Однако в каждом из них вы в качестве основной доминанты рассматривается одна из этих проблем. Такой доминантой в «Колыбели для кошки» являются проблемы дегуманизации мира и ответственности ученого за свои открытия. Но и тема неонацизма волнует здесь писателя не в меньшей степени. Тема ответственности ученого ярче всего звучит в романе в образе доктора Хонникера.

Доктор Хонникер, лауреат Нобелевской премии, ярчайшая пародия на представления о Разуме в ХХ в. Крупный ученый, один из создателей атомной бомбы, он прожил свою жизнь, ни о чем не задумываясь. Образ Феликса Хонникера, так сказать, «внесценического» персонажа романа, ибо он умер за несколько лет до начала повествования, становится, по сути, главным образом романа, потому что именно с ним связана идея гражданской ответственности ученого за свои открытия, проблема выбора: где и с кем быть.

Как будто бы та же самая проблема, что была поставлена по тому же поводу в пьесе Б. Брехта «Жизнь Галилея», но сколь различны ответы! Если в «Жизни Галилея» отчаявшийся Андреас Сарти в беседе с Галилеем восклицает: «Несчастна та страна, у которой нет героев!», на что Галилей горько отвечает: «Несчастна та страна, которая нуждается в героях», то у Воннегута ситуация прямо противоположна. Перед нами не просто Америка без героев, хотя она и остро в них нуждается, перед нами «немыслящая» Америка. Это особенно страшно, когда речь идет об ученом. Хонникер, гениальный ученый, так и остался в детских штанишках. Люди его не интересуют, они для него не существуют. Он открывает новые способы уничтожения цивилизации, сам ни на секунду об этом не задумываясь. Ему просто интересно «играть» в науку, недаром все самые свои знаменитые опыты он поставил с «оборудованием» из лавки детских игрушек, которые не стоили ему и двух долларов. У него были жена, трое детей, но он не замечал их. Вся его жизнь напоминала вечную «игру в веревочку», разгадывание головоломок, не более.

Головоломка атомной бомбы, головоломка «льда-9» решены, и можно идти дальше. Не нужно ни над чем задумываться, ничего читать, ни с кем общаться. Этакая жизнь «для себя» в самом своем зловещем варианте, не случайно автор заставляет своего героя произнести на вручении ему Нобелевской премии самую короткую, самую «невинную» по форме и самую страшную в своей эгоистически отстраненной от мира сущности речь: «Леди и джентльмены! Я стою тут, перед вами, потому что всю жизнь я озирался по сторонам, как восьмилетний мальчишка весенним днем по дороге в школу. Я могу остановиться перед чем угодно, посмотреть, подумать, а иногда чему-то научиться. Я очень счастливый человек»4. Пожалуй, единственным героем, который мог бы произнести нечто подобное, если бы был ученым, в классической литературе ХХ в., является Мерсо из «Постороннего» Камю. Действительно, большей отстраненности от мира, большего отсутствия интереса к окружающим, большей сосредоточенности лишь на ближайших собственных потребностях (физических или интеллектуальных, в данном случае, не имеет значения) трудно себе представить!

Собственно, единственным отличием доктора Хонникера от Мерсо является сосредоточенность второго лишь на своих насущных естественных физических потребностях, тогда как доктор Хонникер удовлетворяет потребности интеллектуальные, но в том же, почти физиологическом смысле. Отсюда и различие результатов содеянного: Мерсо совершает убийство араба, за что приговаривается к смертной казни, д-р Хонникер находит способ уничтожить цивилизацию, за что канонизируется едва ли не в святые от науки и получает Нобелевскую премию. Воннегут развивает линию Камю в новых условиях, в новом историческом и моральном аспекте, его «посторонний» — интеллектуал, и, тем не менее, его жизнь поистине «экзистенция», т. е. буквально «существование». Воннегут хочет довести мораль и суть экзистенциализма до его логического конца, до абсолютного эгоцентризма, отрицающего ценность любой жизни, кроме собственной, и любого интереса, кроме сиюминутного.

Курт Воннегут

Сквозь призму этой философии просматривается весь мир. Атомная бомба начала новую точку отсчета времени цивилизации: сумеет ли она спасти себя или погибнет. Под этим углом зрения в романе рассмотрены все герои: сознают ли они свою ответственность перед человечеством. В состоянии ли люди, подобные им, ее осознать и спасти мир. В романе рассматриваются два типа современного государства, наиболее характерные для сегодняшней Америки: «демократические» Соединенные Штаты и отрытая правая диктатура Папы Монзано в республике Сан-Лоренцо. Когда вопрос ставится именно так, когда на первый план выдвигается политико-экономическая структура общества и ее влияние на судьбы и мировоззрение людей, когда их философские взгляды, будь то элементарная буржуазная доктрина Кросби или сложное и неоднозначное учение Боконона выступают как результат тех жизненных условий, где они родились, можно ли говорить, что в этом романе Воннегута ставится лишь «неоднозначная проблематика НТР в ее американском своеобразии»5?

Подобная оценка выглядит явным сужением проблематики романа, ибо это в гораздо большей степени роман философских систем, которые подвергаются испытанию на прочность и выявляют свою несостоятельность, нежели роман о научно-технической революции. Роман, где каждый персонаж, рассматривается сквозь призму его философских взглядов и мировоззрения, не может быть никаким иным, кроме как философским.


Цитаты из книги Курта Воннегута «Колыбель для Кошки»

*    *    *

Люди чистой науки работают над тем, что увлекает их, а не над тем, что увлекает других людей.

*    *    *

На острове царила анархия, кроме тех редких случаев, когда сахарная компания «Касл и Сын» решала что-нибудь присвоить или что-нибудь предпринять. В таких случаях устанавливался феодализм.

*    *    *

Когда я был моложе — две жены тому назад, 250 000 сигарет тому назад, 3000 кварт спиртного тому назад…

*    *    *

Отец высунулся в окошко, посмотрел, как Анджела и я с рёвом барахтаемся в траве, а Фрэнк стоит над нами и хохочет. Потом он опять скрылся в окне и даже не поинтересовался, из-за чего поднялась вся эта кутерьма. Люди были не по его специальности.

*    *    *

Она разбила мне сердце. Это не очень приятно. Но я заплатил этим за счастье. А в нашем мире ты получаешь только то, за что платишь.

*    *    *

Если учёный не может объяснить восьмилетнему мальчику чем он занимается — он шарлатан.

*    *    *

Более защищенного от обид человека свет не видал. Люди никак не могли его задеть, потому что людьми он не интересовался.

*    *    *

Предложение неожиданных путешествий есть урок танцев, преподанных Богом.

*    *    *

Новые знания — самое ценное на свете. Чем больше истин мы открываем, тем богаче мы становимся.

Курт Воннегут

*    *    *

Вы должный понять, — сказал доктор Брид. — Что у всех людей процесс мышления одинаков. Только ученые думают обо всем по-одному, а другие люди — по-другому.

*    *    *

И хотя люди глупы и жестоки, смотрите, какой прекрасный нынче день…

*    *    *

Наука — это колдовство, которое действует.

*    *    *

— Как тесен мир.
— Особенно тут, на кладбище.

*    *    *

Над чем бы учёные ни работали, у них всё равно получается оружие.

*    *    *

Всем нам не мешало бы начать всё сначала — предпочтительно с детского сада.

*    *    *

Моя вторая жена бросила меня на том основании, что с таким пессимистом, как я, оптимисту жить невозможно.

*    *    *


Отзывы о книге «Колыбель для Кошки»

«Прочла взахлеб и была откровенно удивлена тем, кто книга многим не понравилась. Да-да, Воннегут сам по себе на любителя, уж больно слог у него простой, если даже не сказать примитивный. Сюжеты обычно интересные, но слегка смазанные и путанные (взять хотя бы ту же «Бойню»). И да, книга действительно полна прописных истин.

Это история о человеческой глупости, об ответственности ученых за свои изобретения, о политике, религии и многом-многом другом. Подано все с огромной долей иронии, юмора и абсурда, но возможно про это по-другому говорить и нельзя? Очень мало описаний, вся суть в основном передана в диалогах, и никогда не перестану удивляться, насколько емко передана. Некоторые фразы запомню, пожалуй, навсегда. Возможно именно из-за отсутствия определенной четкости сюжета, в процессе чтения создается какое-то особое эмоциональное ощущение, особенно в конце. Считаю, уже одним этим ощущением можно оправдать все недочеты книги.»

«Тут же нет ни сюжета, ни захватывающей формы. Но лишь на первый взгляд.

Нелогичные поступки героев идеально вписываются в нелогичность повествования. Читатель путается в мотивах героев, пытается распознать смысл новой «религии», сопоставляет с собственными взглядами на Бога. Главы произведения очень маленькие. Они вписаны в единое повествования, но сами по себе фактически являются отдельными «цитатами». Автор вместе с героями двигаются в едином порыве, пытаются достичь общей цели — заставить читателя РАЗМЫШЛЯТЬ.

Я поставила книге высшую оценку, потому что произведение действительно достойно своего места в контексте литературы. В качестве филолога не могу оценить книгу иначе.»


 Колыбель для Кошки — Курт Воннегут (скачать)

А напоследок предлагаем посмотреть интересное видео по теме:


Другие интересные материалы:

Что ты выберешь. Решения, от которых зависит твоя жизнь — Тал Бен-Шахар... Тал Бен-Шахар, специалист по позитивной психологии, более 10 лет посвятивший изучению и преподаванию темы счастья, собрал в одной книге все те мелочи,...
Деньги. Мастер игры — Энтони Роббинс Основываясь на обширных исследованиях и личных интервью с более чем 50 легендарными финансистами мира, Энтони Роббинс создал простую дорожную карту из...
Мистика лидерства. Развитие эмоционального интеллекта — Манфред Кетс де Вр... Эта книга о лидерских качествах и о том, чего можно добиться их обладателям. По собственному признанию автора, его интересы лежат где-то на границе ме...